2019
十一月

22

1572

【主日证道】|丙年常年期第三十四主日——基督君王节

1231231

 

恭读圣路加福音23:35-43
那时，耶稣悬在十字架上，百姓站在那里观望，但首领们不停地嘲笑，说：「祂救了别人，如果祂是天主的基督、被选者，便救救自己吧！」士兵们也戏弄祂，前来递上酸醋，说：「祢不是犹太人的君王吗？救救自己吧！」因为在祂头顶上有块牌子，写明罪状：「这是犹太人的君王。」

悬在那里的罪犯，其中一个侮辱祂说：「祢不是基督吗？救救祢自己，也救救我们吧！」但另一个斥责他，说：「你受着同样的刑罚啊！还不畏惧天主吗？这对我们是合乎正义的，因为我们罪有应得，但这个人却没有做过什麼不对的事。」然后他说：「耶稣，当祢到达祢的王国时，要记得我。」耶稣回答他说：「我实在告诉你，今天，你就要同我一起在乐园里。」

——基督的福音
证道：
本主日是丙年礼仪年度最后一个主日。我们在这个主日庆祝“耶稣基督普世君王节”，庆祝整个世界将在基督君王内获得圆满，并且以这个伟大的庆节来总结一年当中我们庆祝过的各项奥迹，而作为所有奥迹的终向与高峰。
本主日弥撒中的两篇读经与福音都先后涉及了关于耶稣基督的王权在旧约中的预像，以及这王权在十字架上的施行与展现。
读经一《撒慕尔记下》的背景涉及犹太民族特殊的君王及王权的观念。为以色列人来说，他们的君王与其他民族的国王是不同的，而其之所以不同，乃是因为以色列子民是天主的选民，他们只隶属于天主。因此君王的职责禁止与治理和领导天主所托付给祂的百姓。因此，他只不过是天主为自己的子民所拣选的牧人罢了。但也因为如此，他乃成为天主的受傅者，是天主在这红尘世间的临在标记，更是天主临于自己子民中间的保证；藉由他，天主的权威、能力和光荣发显给祂的子民。
也就是在这样的信仰下，以色列文学，而特别是圣咏。自然会为君王及其王权塑造出最完美的理想形象来。这样的君王典范自然也就成为众百姓引领期待的记号及充满希望的象征。在本主日读经一《撒慕尔记下》里，达味王的受傅正是为天主子民带来了无穷的期待和无尽的希望。在读经二圣保禄宗徒的《哥罗森书》中，则是充分反映了《旧约》对这位理想君王期待的实现，以及对这位君王引导盼望的完成。而耶稣基督正是这期待和希望的实现与完成者。本主日弥撒的《路加福音》更是叙述了这位耶稣基督君王如何在十字架上实现及展现了祂的王权。
当默想本主日这段有关耶稣基督被钉在十字架上的福音叙述时，就不得不让我们连带想起耶稣所授到不义的审判（参阅若18:28-40），因为正是这场不义的审判，而硬生生的将耶稣送上了十字架苦刑。透过这场审判中，耶稣与比拉多之间的对话，让我们活生生地看到这个世界里所充斥的各种暴力：宗教暴力、政治暴力、军事暴力和群众暴力。甚至就某种程度来说，还包括了经济暴力。以及这个世界里的君王如何利用这些暴力称君称王的本质；但此同时，更是让我们看到了耶稣基督以十字架方式做君王的本质。
当耶稣站在比拉多面前受审时，比拉多问祂：“袮做了什么事呢？”耶稣回答他说：“我的使命是为给真理作证，我为此而生，我也为此而来到世界上，凡属于真理的必听从我的声音。”（若18:17）而耶稣所讲论的真理就是祂与天父之间一种真是而亲密的爱的关系，这关系也是耶稣渴望我们领受的关系。然而，每当我们对这真理渴望得到满足时，我们就得以耶稣在十字架上的爱和宽恕随时准备好让这个世界定我们的罪。把沉重的十字架加在我们身上。伯多禄、保禄、巴尔纳伯、雅各伯和安德肋，甚至耶稣的母亲圣母玛利亚，都是类似的遭遇，因为他们选择在世界中听从耶稣的声音，活出十字架的真理。​

【这里只提供部分文稿内容，全部内容请观看视频】

评论

请你先登录再进行评论。